ИВАН ИВАНОВ СЫН.

                                         

       Ваня – сын цыганки Маши, и незаконный сын орловского дворянина родился в 1818-м году. Вот он и есть наш с вами пращур, т. е. предок по линии моей мамы и бабушки. 

      Вот от него мы и поведем нашу родословную. Сведения о предках, живущих на земле раньше его и его родителей,  утонули в потоке времени.

      Мне Иван  приходится  пра-пра-дедом.  От моих внуков он удален на семь колен, распишу вам подробно по коленам.

   Итак, 1-е колено -это цыганка Маша,( мать Ивана Ивановича ) и почти неизвестный нам дворянин Х, звали его  Базиль (Василий), а фамилия может быть Сосновский, т.к. имение называлось Сосновка. И река, у  которой оно было расположено, тоже назавалась Сосновка. Вот и разберись попробуй, то-ли имение и реку назвали по его фамилии, то-ли наоборот. Да это и не имеет особого значения. Главное, что мы о них помним, как о замечательных людях, добрых, талантливых и любящих. 
   2-е колено – Иван Иванович  – мой  пра-пра дед

                                       Полина – моя  пра-пра бабушка.

                  3-е колено – Никанор Иванович Солдатов – мой прадед

                                        Полина – моя прабабушка.

                  4-е колено – Агафья  Никаноровна Солдатова – моя бабушка

                                        Петр Васильевич Шанховской – мой дедушка

                  5-е колено – Александра  Петровна Шанховская – моя мама- 

                                        ваша прабабушка.

                                        Петр Иванович Сыркашев – мой отец – ваш прадед.

                  6-е колено – Римма Петровна Сыркашева – это я – ваша бабушка                               

                                        Геннадий Дмитриевич Коровин – ваш дед.

                  7-е колено – Димитрий Геннадьевич Коровин – мой старший сын

                                        Сергей Геннадьевич Коровин – мой младший сын.

                  8-е колено – Александра Димитриевна Коровина – старшая дочь 

                                        Димитрия   

                                     -  Наталья Димитриевна Коровина – младшая дочь

                                        Димитрия.

                                      - Владислав Сергеевич Коровин – сын Сергея.

        Восьмое  колено от Ивана Ивановича – сына цыганки Маши и орловского дворянина – это вы, мои дорогие и любимые внуки.

        Когда появятся мои правнуки, они в нашей родословной отодвинут вас внуков в Девятое  колено, а пра-пра внуки отодвинут вас  в дсятое   колено и так далее. Главное, не надо терять связь с предками и надо  помнить о них, пусть даже по рассказам. Это вам придаст сил, здоровья и уверенности в жизни.

       Ничто из жизни не исчезает бесследно. Смерти нет, просто человек переходит из материального состояния в нематериальное, переходит в другой мир неведомый нам. Но связь его с нашим материальным миром не прерывается, она постоянна, особенно, если о нем помнят на земле и любят.

     Этому есть многочисленные подтверждения, если захотите, вы найдете это в книгах, в моих рассказах, в своих снах и в своих предчувствиях.

       Итак, вашу родословную по линии моей мамы и бабушки, я вам расписала, а теперь вернемся к истории нашего пращура Ивана. Постараюсь описать подробно все, что помню, вам ведь интересно узнать, кем они были и как жили.           

       К сожалению, имя и фамилию  настоящего отца (дворянина) Ивана я не помню и откуда он родом, не слышала, а у  приемного отца фамилии  не было, т.к. крепостные люди в те времена, фамилий не имели и не имели паспортов. Все они считались собственностью барина и назывались либо по его фамилии, например – Троекуровские,  Дубровские, либо по названию имения.  Иван впоследствии получил фамилию по своему прозвищу, но об этом я расскажу позднее.

         Рос Иван  умным и любознательным мальчиком.  Барин, очень скучая по  своему сыну,  всю свою любовь и заботу перенес на незаконного внука.   Рано  научил  Ваню  читать и писать, обучил  светским манерам,  сам научил его верховой езде и привил любовь к лошадям.  А мать водила его в лес, показывала травы, рассказывала об их целебных свойствах, учила собирать и сушить их.

А когда в имение приезжали цыгане и разбивали свои палатки на берегу реки, Маша водила сына в свой родной табор и, наверное, потихоньку прививала ему любовь и к цыганскому языку и к их песням  и к пляскам. Говорили, что внешностью Иван  был похож на отца, но душа у него была цыганская – он очень хорошо пел, любил лошадей  и обожал цыган.

        Молодой барин, по окончании учебы за границей, вернулся в имение и захотел продолжить дело отца – разводить орловских рысаков. Старый барин был несказанно рад этому т. к. он уже начал слабеть, управлять конным заводом и имением ему стало трудно, и он  с радостью передал все дела по заводу сыну. Теперь у него было больше времени для Машиного сына, он очень любил Ваню, но мечтал о законных внуках. Ему нужны были законные продолжатели его рода. Молодой барин тоже любил Ваню, но усыновить его он не мог,  потому что официально Ваня был сыном ветеринара, да к тому же еще крепостным ребенком.

Чтобы усыновить его, надо было дать вольную его родителям, а вольную грамоту можно было дать только с разрешения государя, т.е. царя, и делалось это очень редко в исключительных случаях. А, добившись родителям вольную, надо было каким-то образом избавиться от них, и только тогда можно было усыновить ребенка.

        Но, так как, наши предки были люди порядочные  и доброжелательные, то они не могли поступить так безбожно со своими крепостными и решили этот сложный вопрос, по их мнению,  достаточно благоразумно.

         Ване наняли учителей и  стали обучать его всему, как дворянского ребенка, чтобы подготовить  для будущего поступления в высшее учебное заведение на медицинский факультет. К тому времени барин обязался дать ему вольную, т.к.  крепостным высшего образования не полагалось.

          Молодой барин (барчук – так его называли наши предки в разговоре, видимо запамятовав его настоящее имя или из осторожности) по настоянию отца, женился  на молоденькой и очень богатой дворяночке, но продолжал любить Машу и очень ревновал ее к ветеринару. Он искал любую возможность, чтобы избавиться от него, и эта возможность вскоре представилась.  Отдали  Ивана ветеринара в солдаты, служить царю и отечеству, в те времена служили в солдатах по 20 лет и более.  Жалко было старому барину отдавать такого специалиста в армию, да ничего не поделаешь, стар стал. 
Командовал в имении уже сын, он выписал врача для лошадей из-за границы, а от своего ветеринара избавился. И, таким образом, Машу с сыном взял под свою опеку. Говорили, что Маша была очень рада такому повороту событий, т.к. мужа своего она не любила.  А как  отнеслась ко всему происходящему  жена барчука, неизвестно. Говорили, что она  жила в основном  где-то за границей.

         Когда Ване исполнилось 16 лет, старый барин выполнил свое обещание – дал  ему вольную и устроил в медицинскую гимназию  в  г. Орле.

         Учился Ваня  хорошо, но жилось ему в гимназии трудно, т. к. он был переростком, и жизнь в имении, на положении крепостного, наложила свой отпечаток на его характер. Он был очень замкнутым, молча переносил насмешки гимназистов, не принимал участия в развлечениях и все свое свободное время проводил в чтении.  И конечно очень скучал по дому, по матери,  по старому барину, по друзьям, оставленным в имении  и особенно по Полинушке  своей голубоглазой подружке.

       Полина была дочкой белой кухарки и старательно перенимала от матери ее мастерство в приготовлении пищи. Говорили, что в 10 лет она уже умела кое-что приготовить и красиво подать.

        Белой  кухарка называлась не за цвет волос и лица, а за то, что служила в «белой кухне».  В имении  было две кухни, белая  и черная.   В белой кухне готовили пищу для барского стола, а в черной – для  крепостных,  которые жили и прислуживали в усадьбе. В этой же кухне готовили и для крепостных, которые жили по деревням,  но по 3 дня в неделю работали на барина (так называемая – барщина ).

         И деревни и крестьяне, жившие в них, были барскими.

         Гимназию  Ваня закончил успешно, старый барин был очень рад этому и дал ему возможность учиться дальше. По окончании учебы Ваня получил  диплом  врача и вернулся в имение.  Почему вернулся?  Потому, что такой договор был с барином. Он хоть и содержал иностранного  врача, но хотел иметь своего, которого любил и  которому доверял безгранично.

       Даже если бы и не было такого договора, Ваня все равно вернулся бы в имение. Так как это был его родной дом. Там оставалась его крепостная мать, его любовь – крепостная Полина и старый  родной дед, которого он очень любил, несмотря на то, что тот был богатый барин и его бывший хозяин.

       Вернувшись в имение, в привычную обстановку, он с радостью взялся за работу, стал заботиться о старом барине, лечить его, и с  головой окунулся в изучение целебных свойств растений. С помощью матери постигал цыганскую магию целительства, т.к. и умом и цыганской душой понимал, что традиционная наука обладает не полными знаниями о здоровье человека.

Он узнал, что старые цыганки заготавливают травы, делают из них настои и применяют их при лечении в определенные дни луны, Следят за развитием болезни, учитывая  определенные циклы луны,  и циклы других планет.

       Как видите, цыгане уже в те времена знали астрологию и использовали ее при лечении больных, только называли ее магией. А вот я узнала о  существовании ее только в 1975-м году, а получила доступ к книгам по астрологии  в 1980 -м году.  В те годы развалился наш Советский союз, и были сняты запреты на любую информацию и появились  книги и по астрологии и по магии. А мама  моя о ней даже не слышала, а бабушка наверняка знала, но помалкивала, т.к. говорить об этом с 1917-го года было не безопасно – эта наука была принадлежностью дворян, также как рябчики и ананасы. Была даже такая песня: «Ешь ананасы и рябчиков жуй, день твой последний приходит, буржуй».  Такой день был  в жизни и моей мамы и  бабушки и моего деда. Но об этом позднее, а пока вернемся в начало девятнадцатого столетия к нашему Ивану.

       Поработав 3-4 года в имении и  утвердив себя как искусного лекаря, Иван насмелился просить у барина разрешения жениться на крепостной девушке Полине. И барин, и мать-цыганка уговаривали его жениться на девушке вольной. Барин, в качестве приданого, даже обещал подарить ему деревню с крепостными крестьянами. Но Иван стоял на своем, даже грозился уехать, если не разрешат жениться  на Полинке. И родители уступили, но предупредили, что, женившись на ней, он вновь станет крепостным. Таков был порядок в те далекие времена.

       Видимо, велика была любовь у Ивана к Полине, потому что не испугался он, отказался от обещанной деревни,  от свободы, женился  и вновь стал крепостным  своего родного  деда, а позже и отца. Было им в то время – Ивану около 30-ти лет, а Полине 23. Она уже считалась, по тем временам, старой девой. Но, несмотря на насмешки подруг и упреки матери, замуж ни за кого не шла, все ждала, когда же посватается Иван, и дождалась. Поселились они во флигельке вместе с мамой Ивана и стали жить поживать да добра наживать. Так говорится в русских народных сказках. Наши молодожены тоже жили почти как в сказке.

       Во времена крепостного права на Руси, жизнь крепостных людей полностью зависела от барина. Если барин богатый, справедливый и порядочный, то и людям у него жилось хорошо, а если обедневший или жестокий, то, конечно же,  жить у такого было тяжело.

       Наш барин был богатый образованный и справедливый человек, поэтому нашим предкам у него жилось хорошо. Богатства у них не было, не было и собственности, кроме личных вещей,  денег за свою работу они не получали, но жили они на полном обеспечении. Те слуги, которые жили при дворе и обслуживали  барскую усадьбу, назывались «дворовыми».

Для них  была специальная кухня, которая называлась «черной», она же была и столовой. Там для них готовилась простая деревенская пища в соответствии с православными традициями с соблюдением постов и праздников. Все продукты были натуральные со своих полей, садов и огородов. Сахар был дорогой, конфеты еще дороже, поэтому ими лакомились только баре, а крепостные люди   чай пили только с медом, с натуральным медом с барской пасеки и варенье варили на меду. Чай пили тоже свой натуральный из целебных трав, которые собирали в лесу на праздник  «Ивана Купалы» - 24-го июня.  Собирали и сушили много трав, так, чтобы хватило до следующего сбора. Поэтому русские люди в те времена, в большинстве своем, были красивые, сильные и здоровые.

        К праздникам,   в качестве подарков,  дворовые получали от барской семьи  одежду и обувь, а девушки даже недорогие украшения.

         Все это, обувь и одежду шили, вышивали и вязали крепостные люди, обученные этому ремеслу. Ткани  для женских сарафанов, мужских рубах и портков (штанов) тоже ткали сами изо льна, который сеяли на полях. Сами белили лен, красили и вышивали. По рассказам бабушки, барин умело вел свое хозяйство, в имении было много разных мелких цехов:  ткацкий, красильный, швейный; цех, где выделывали шкуры и шили полушубки, шапки и катали валенки для зимы и плели лапти для лета. И много еще чего было в этом хозяйстве.

         Бабушка рассказывала, конечно, со слов своих прабабушек, что особенно любили в этом имении праздники и гуляли с большим размахом. Праздников было много: от Рождества до Крещения – святки, это с 25-го декабря по 19-е января (26 дней), потом  Пасха – неделю, Троица – неделю и много еще менее значительных праздников, посвященных разным святым, которые праздновались по одному дню. По субботам, после укороченного рабочего дня, обязательно для всех была русская баня с паром и березовым веником.
После бани – много  травяного чая с медом и малиновым вареньем, а  по воскресным дням все наряжались и шли в церковь. После церкви воскресный обед с пирогами и отдых, так как в понедельник вновь все шли работать, каждый на свое место в соответствии со своим призванием и умением.

         Наш  Иван Иванович работал врачом в имении, лечил барскую семью, друзей и знакомых барина и всех барских крепостных. С помощью матери собирал целебные травы, составлял рецепты, делал настойки и бальзамы, к аптечным лекарствам прибегал очень редко.

         Полина работала белой кухаркой, готовила пищу для барской семьи и очень скоро выбилась «в люди», стала руководить работниками кухни. Тоесть стала, в нашем понимании, шеф поваром        

         На мой взгляд, они жили очень даже не плохо, правда, полностью зависели от барина, но забот о завтрашнем дне почти не было. Другой жизни они не знали, поэтому были спокойны и счастливы.

          Через 10 лет  у них родился сын Никанор, до него у них был еще сын, но о нем я, к сожалению, ничего не знаю.  Так как Никанор Иванович пошел по стопам отца и унаследовал от него талант и искусство врачевателя, о нем и будет мой следующий рассказ. Кроме того, он ветвь, на которой появились мы с вами.

                                      

                                       НИКАНОР  ИВАНОВИЧ.